Penerangan mengenai tarikan
Gereja Ortodoks, yang dikuduskan sebagai penghormatan kepada para rasul Peter dan Paul di kota Siauliai di Lithuania, telah mengalami dua kelahiran. Ia didirikan dan dibina di bahagian tengah kota pada tahun 1867 di tempat di mana kawasan perdagangan bersebelahan dengan jalan raya kota utama. Pembinaan ini dibiayai oleh dana yang dikumpulkan dari cukai ke atas harta tanah dan sumbangan dari penduduk kota. Pemula adalah Gabenor Jeneral Vilno, Muravyov N. M.
Bangunan ini dirancang oleh arkitek terkenal Chagin N. M., pengarang banyak gereja keuskupan. Gereja itu kelihatan seperti salib dan dihiasi dengan lima kubah dan menara loceng. Atapnya ditutup dengan besi putih dari Siberia. Di luar, dinding dihiasi dengan cetakan stuko, sisi depan ditutup dengan alas granit yang dipahat. Serambi gereja juga dilapisi dengan granit. Di gereja itu terdapat ikonostasis kayu dua tingkat dengan ikon tulisan Bizantium dalam bingkai berlapis emas.
Pada awal abad ke-20, Gereja Peter dan Paul tidak lagi dapat menampung umat. Dan mereka memutuskan untuk memperluasnya, bahkan membuat anggaran. Tetapi peristiwa 1905 menyusul, menyebabkan kerusuhan di seluruh Rusia. Setelah keputusan mengenai toleransi beragama, penganiayaan dimulai secara terbuka terhadap semua yang menyangkut penduduk berbahasa Rusia, dan ini juga mempengaruhi kepercayaan Ortodoks. Tetapi walaupun demikian, jumlah orang Kristian Ortodoks tidak berkurang, dan pada tahun 1914 terdapat lebih dari seribu orang dalam komuniti tersebut.
Semasa Perang Dunia Pertama, kota ini diduduki oleh Jerman, yang menggunakan kuil itu sebagai hospital tentera. Selepas perang, kuil itu dikembalikan, dan kehidupan Ortodoks dilanjutkan di dalamnya.
Titik perubahan dalam nasib kuil adalah 30-an abad XX. Tempat di mana kuil itu menarik perhatian pihak berkuasa bandar untuk pembinaan hakim. Perbicaraan diadakan, yang berlangsung dari tahun 1929 hingga 1933, di mana keputusan dibuat untuk pemerintah kota. Tidak satu pun permintaan hak istimewa atas sewa tanah yang tidak lagi menjadi milik kuil itu didengar oleh pihak berwajib kota, menteri pendidikan, atau presiden. Keputusan dibuat yang mewajibkan keuskupan untuk mengosongkan laman web ini tidak lebih dari sebulan tanpa pampasan material. Data mengenai penilaian hanya trotoar dan pohon yang masih ada, yang mana Dewan Keuskupan dapat menerima sekitar 3663 litas, tetapi mereka juga tidak dibayar.
Metropolitan Eleutherius (Epiphany) mengemukakan petisyen kepada Presiden dan perdana menteri dengan rayuan dari orang percaya untuk membangun gereja baru. Petisyen tersebut dipertimbangkan, dan pada tahun 1936, di kawasan perkuburan kota, sebuah kuil dibangun, yang mempertahankan namanya. Pihak berkuasa telah memperuntukkan dana berjumlah LTL 30,000. Gereja itu adalah salinan yang lebih kecil dari yang sebelumnya; batu bata dari kuil lama yang telah dibongkar digunakan dalam pembinaannya. Di sebelah barat, di batu granit yayasan, terdapat tanda-tanda mengenai penahbisan kuil - 1864 dan 1938.
Gereja yang dihidupkan semula ditahbiskan pada tahun 1938 pada 17 September oleh Metropolitan Eleutherius. Kuil ini telah menjadi bahagian yang tidak terpisahkan dari tanah perkuburan Ortodoks.
Semasa pendudukan, semasa Perang Patriotik Besar, Jerman mendirikan gudang di Gereja Peter dan Paul, dan sebuah lubang digali di kuburan, di mana tembakan dan mereka yang mati akibat wabak dibuang. Menurut data arkib, kira-kira 22 ribu tawanan perang dikebumikan di sini.
Pada tahun 1947, ketika Archpriest Nikolai Savitsky adalah rektor, komuniti tersebut didaftarkan oleh pihak berkuasa Soviet. Data yang tersimpan mengenai jumlah umat dari Gereja Peter dan Paul dalam tahun yang berlainan: pada tahun 1914 - 1284 orang berada dalam komuniti, pada tahun 1937 - 1832 orang, pada tahun 1942-1943. terdapat 630 orang, pada tahun 1957 - sekitar 600 umat.
Archpriest Michael Jacques, yang merupakan rektor paroki, telah berkhidmat di gereja dari tahun 1966 hingga sekarang.
