Penerangan mengenai tarikan
Salah satu daripada 5 agama yang diiktiraf secara rasmi di Lithuania adalah Karaimism. Pada masa ini, terdapat kuil kenassa di Vilnius dan Trakai di Lithuania. Orang Karaite juga mempunyai tanah perkuburan mereka sendiri. Terdapat perkuburan umum di Vilnius, Tatar-Karaite.
Pada tahun 1904, melalui usaha pendeta Felix Maleckis, dengan izin gabenor, sebuah jawatankuasa khas dibentuk, yang bertugas mengumpulkan dana untuk pembinaan kenassa Karaite di kota Vilnius (Kenassa Inggeris di Vilnius). Dana diterima dari semua orang yang ingin membantu. Sumbangan diberikan bukan hanya oleh penganut agama Karaite tempatan, tetapi juga oleh komuniti lain yang ingin menyumbang ke bangunan ini.
Menjelang tahun 1908, dana yang cukup telah dikumpulkan untuk memulakan pembinaan. Sebuah jawatankuasa untuk pembinaan kenassa telah dibentuk. Jawatankuasa itu mengarahkan arkitek M. Prozorov untuk mengembangkan projek untuk bangunan masa depan, di samping itu, dia berjaya mencapai peruntukan sebidang tanah di wilayah Zverinas. Menurut projek itu, ia sepatutnya membina kenassa batu dan rumah kayu kecil untuk keperluan pendidikan.
Pembinaan bermula pada tahun 1911. Majlis bandar malah memutuskan untuk menamakan semula jalan yang menuju ke kenassa dan memanggilnya jalan Karaimu. Malangnya, kekuatan merosakkan Perang Dunia Pertama juga mempengaruhi pembinaan kenassa. Pembinaannya dibekukan. Banyak orang Karaite, serta orang-orang dari agama lain, yang ketakutan oleh barisan depan yang menghampiri, melarikan diri dari Lithuania. Untuk beberapa waktu mereka mendapat tempat perlindungan di Crimea, di mana kepercayaan Karaite juga tersebar luas. Mereka kembali ke Lithuania hanya pada tahun 1920, setelah perang.
Pada tahun 1921, sebuah jawatankuasa baru untuk pembinaan kenassa Karaite di Vilnius dipilih. V. Duruncha dipilih sebagai ketua jawatankuasa. Sumbangan mula dikumpulkan lagi dan dengan usaha bersama, dengan sokongan kewangan dari negeri ini, mungkin dapat menyelesaikan pembinaan hanya dalam dua tahun.
Pada masa yang sama, penganut Karaite, saudara I. dan R. Lopato berusaha sedaya upaya dan melaburkan wang mereka dalam pembinaan rumah kayu. Pada awal bulan September 1923, pembinaannya selesai dan bangunan-bangunan tersebut dikuduskan. Majlis perasmian dan pentahbisan diketuai oleh F. Maleckis, ketua komuniti Karaite.
Karaite kenassa adalah bangunan batu besar, dilaksanakan dengan gaya Moor. Badan bangunan mempunyai bentuk paralel yang memanjang. Sebuah kubah besar dipasang di atas bahagian depan bangunan. Secara umum, strukturnya mempunyai bentuk segi empat biasa, tetapi garis lengkung tingkap dan peti besi melengkung memberikannya daya tarikan istimewa. Dalam hiasan, bulatan biasanya digunakan dalam pelbagai variasi. Di atas pintu masuk, terdapat tingkap besar dalam bentuk bulatan, sedikit terpotong di bahagian bawah. Tingkap tingkat kedua fasad dibuat dalam bentuk bulatan dilipat dalam barisan, walaupun dibingkai dalam bingkai persegi yang sama.
Agama Ortodoks, Katolik dan Yahudi, serta beberapa agama dan individu lain, menganggap Karaimisme adalah agama yang terpisah dari agama Yahudi; Karaite bahkan tidak menganggap diri mereka sebagai orang Yahudi. Namun, Perang Dunia Kedua, tanpa melepaskan sesiapa atau apa-apa, meninggalkan kesannya terhadap nasib Karaites Vilnius. Semasa perang, bersama dengan kuil lain, kenassa ditutup.
Hanya pada 9 Mac 1989, setelah bertahun-tahun yang sukar, kuil itu dikembalikan kepada orang Kara dan mereka dapat datang ke sini lagi untuk bersolat. Dalam tempoh ini, banyak barang berharga hilang dari kenassa, termasuk mezbah emas yang diperbuat daripada kayu cemara. Hanya dua candelier yang diselamatkan dari hiasan sebelumnya, yang masih digantung di gereja hari ini. Karaites of Galich berjaya melepaskannya dan menyembunyikannya dengan selamat. Lampu ini adalah karya seni dan sangat dihargai oleh anggota masyarakat.
Salah satu ciri kepercayaan Karaite, fakta yang memberi alasan kepada banyak penyelidik untuk mempercayai bahawa Karaimisme lebih dekat dengan Islam daripada agama Yahudi, adalah bahawa di kenassa wanita dan lelaki berdoa secara terpisah.
Hari ini terdapat sangat sedikit penganut Karaimisme di dunia. Karaite Poland moden menganggap diri mereka sebagai komuniti etnik dan secara amnya telah kehilangan identiti agama mereka. Sebenarnya, tidak ada komuniti agama aktif yang tersisa.
