Penerangan mengenai tarikan
Gereja Epiphany di kampung Chelmuzhi yang terkenal adalah salah satu monumen seni bina kuil rakyat, yang berbicara tentang bakat nenek moyang Zaonezh yang tidak habis-habisnya. Selama lebih dari 350 tahun gereja ini berdiri di pantai berpasir Teluk Povenets dan, seperti rumah api, dapat dilihat dari jauh.
Peristiwa bersejarah yang menyertai perkembangan gereja berlaku di Rusia pada akhir abad ke-16 - awal abad ke-17, yang dikaitkan dengan nama Boris Godunov, imam Yermolai Gerasimov, Tsar Mikhail Fedorovich. Pada tahun 1605, sebuah gereja didirikan di desa Chelmuzhi, yang diberi nama "Epiphany". Pada tahun yang sama, gereja ini dibina semula berkat sumbangan dari bekas biarawati (biarawati) Martha. Dibandingkan dengan pandangan sebelumnya, gereja memperoleh siluet yang lebih ekspresif sebagai akibat dari struktur bangunan premis gereja dan ruang rektor dalam bentuk segi delapan rendah, yang dimahkotai dengan atap pinggul dengan kubah bawang yang diperbesar.
Adapun ukuran besar ruang makan, ini disebabkan oleh ciri-ciri tertentu yang berkaitan dengan kehidupan sosial masa lalu. Setelah kejatuhan Republik Novgorod, para petani memperoleh kebebasan, yang memberi tanah subur bagi pentadbiran zemstvo, pengaktifannya yang jatuh pada masa pembinaan kuil Chelmuzhsky. Pada masa ini, peranan khas pusat-pusat komuniti dimainkan oleh refectories gereja, di mana orang-orang berkumpul. Atas sebab ini, ruang rektorik mempunyai bilik yang sangat besar.
Fakta pembinaan semula gereja di abad ke-18 diketahui, di mana kuil ini memperoleh ciri-ciri struktur dan seni bina tertentu. Sebagai contoh, ruang makan diperluas lebih jauh, belfry-belfry atap pinggul muncul di atas pintu masuk, dan bukaan pintu dan tingkap dipotong. Perubahan ini secara serius mempengaruhi penampilan artistik kuil, yang kehilangan keseimbangan dan keparahannya.
Semasa Perang Patriotik Besar, diputuskan untuk membongkar menara lonceng dan khemah, yang dapat berfungsi sebagai titik rujukan senjata jarak jauh musuh. Tetapi sudah pada tahun 1950-an, kerja-kerja pembaikan dan pemulihan dimulakan di Gereja Epiphany, yang dengan cara tertentu mengubah penampilan gereja yang biasa: beranda dipindahkan, bumbung-bumbung yang dilipat ditutupi dengan aspen ploughshare, bentuk dan tepi bawah penutup altar tong kecil diubah, dan dermaga yang diukir dipulihkan. …
Komposisi dalaman kuil dibina berdasarkan prinsip suite. Semua premis gereja membentuk sebuah segi empat tepat, dan dinding-dinding utamanya hanya terdapat di antara lorong dan ruang makan. Semasa lawatan ke Gereja Epiphany, kesan psikologi terhadap mereka yang hadir datang, kerana peningkatan tekanan emosi berlaku ketika anda bergerak "ke cahaya" - dalam perjalanan dari pintu masuk yang rendah dan kurang terang ke ruang rektor tinggi dan cahaya. Bilik gereja yang paling terang mempunyai ketinggian 4, 15 meter, peranan komposisi pusatnya dimainkan oleh ikonostasis.
Dari ikonostasis lama, hanya jejak penebangan yang terselamat. Ini terdiri dari tingkatan, yang dipisahkan oleh tab-rak-balok, di mana ikon dipasang. Tyabla itu sendiri dilukis dengan indah dengan hiasan bunga yang berselang-seli dengan bunga lapan bunga di latar belakang oker ringan; semua kelopak melalui satu dihiasi dengan oker dan kehijauan. Hiasan itu dikelilingi oleh garis hitam.
Sebilangan besar ikon diangkut pada tahun 1963 oleh ekspedisi Muzium Seni Halus yang terletak di Karelia - gudang disimpan di sini. Di tingkat bawah ikonostasis terdapat ikon baris "tempatan", yang menggambarkan orang suci yang paling dihormati di Zaonezhie; baris kedua adalah baris "Deesis", yang diwakili oleh ikon yang menggambarkan malaikat dan orang suci; baris "kenabian" ketiga terdiri daripada ikon dengan gambar di bahagian bawah cuti, dan di bahagian atas - nabi. Boleh dikatakan bahawa, secara umum, ikonostasis mempunyai struktur kanonik. Dari wakil-wakil barisan pertama, hanya dua ikon abad ke-17 yang masih bertahan; dari peringkat kedua dan ketiga, 12 ikon dari masing-masing telah sampai kepada kami.
Nasib Gereja Epiphany membawa sejarah hidup bukan hanya orang dan seni bangunan, tetapi juga keadaan masa itu, yang menjadikan kuil ini lebih menarik untuk diterokai.
