Penerangan mengenai tarikan
Contoh pertama gaya Barok awal di Vilnius adalah Gereja St. Casimir. Kuil ini didirikan pada tahun 1604. Ia dibina serentak dengan biara berdekatan dengan dana dari Lev Sapieha dan Sigismund III. Pembinaan gereja bermula pada tahun 1596, tarikh siapnya pembinaan adalah 1604. Ditemui di pergunungan Antakol dan dibawa ke Vilna oleh tujuh ratus jemaah - borjuasi Vilna, sebuah batu besar diletakkan di dasar kuil masa depan. Peletakan batu dengan prasasti berlaku semasa khidmat ilahi yang khusyuk. Pada masa yang sama dengan kuil, sebuah biara Jesuit didirikan untuk para profesor. Penyucian gereja itu berlaku pada bulan Mei 1604.
Seni bina kuil sesuai dengan gambaran gereja-gereja barok awal yang sembrono. Kuil ini berlorong tiga, ruang dalamannya seperti basilika. Ketinggian kubah adalah 40 m, dan diameternya 17. Kubah itu adalah yang tertinggi dalam seni bina Vilnius.
Pada tahun 1610, api pertama meletus, menyebabkan kerosakan pada kuil. Kuil ini disiapkan pada tahun 1616, dan hiasan dalamannya disiapkan pada tahun 1618. Lorong-lorong sebelah sisi kuil itu berubah menjadi kapel dengan galeri terbuka yang terletak di atasnya. Kemudian - semasa penawanan kota oleh tentera Tsar Alexei Mikhailovich pada tahun 1655, kuil itu juga mengalami kebakaran.
Semasa kebakaran pada tahun 1749, bahagian dalam gereja musnah, siling kubah runtuh. Selama lima tahun, dari tahun 1750 hingga 1755, gereja ini dibina semula di bawah pimpinan Tomasz Zhebrowski. Pada masa itu, tiga belas altar dalam gaya Barok dibina, topi keledar menara didirikan, kubah yang dipijak dengan gaya Barok yang sama telah dipulihkan. Juga, semasa pembinaan semula, galeri sampingan di dinding. Mengikut gaya elemen pembinaan semula, diandaikan bahawa pemulihan dilakukan oleh arkitek Glaubitz.
Pada tahun 1773, setelah penghapusan perintah Jesuit, gereja itu dipindahkan ke imamat orang Emer. Fakta menarik ialah semasa pemberontakan Kosciuszko pada tahun 1794, 1.013 tahanan Rusia dipenjarakan di gereja. Pada tahun 1799 gereja ini menjadi gereja paroki.
Semasa Perang Patriotik, tentera Perancis menempatkan barak dan gudang di gereja, menyebabkan kerosakan yang besar pada gereja. Namun, pada tahun 1815 ia diubah suai oleh para bhikkhu - mubaligh, yang mengurus kuil tersebut. Pada tahun 1832, kuil ini ditutup dan ditetapkan sebagai gereja Ortodoks.
Kemudian, kuil itu dibina semula dan dibina semula beberapa kali. Oleh itu, pada tahun 1834 hingga 1837, arkitek Rezanov membina semula gereja, membuang 10 mezbah dan mimbar, dan kuil itu sendiri mendapat rupa Ortodoks. Pada separuh kedua tahun 1860, arkitek Chagin mengubah semula bangunan itu. Sebagai contoh, menara sudut fasad diubah, kubah di atasnya dibuat berbentuk busur dan ditutup dengan timah berlapis emas, ruang depan dengan kubah yang sama dilekatkan pada kuil. Bahagian dalam kuil juga diubah - paduan suara dan batu nisan hetman Lithuania, Vincent Gosievsky, yang meninggal pada tahun 1662, dirobohkan. Pada tahun 1867, menurut projek Rezanov, ikonostasis baru diletakkan, yang membawa pingat emas akademik di pameran dunia, yang berlangsung di Paris pada tahun 1867.
Semasa pembinaan semula, pengukir dan seniman terkenal K. B. Wenning, C. D. Flavitsky, N. I. Tikhobrazov, V. V. Vasiliev. Pedimen luar menara tengah dihiasi dengan lukisan dinding yang menggambarkan St. Nicholas, Alexander Nevsky dan Joseph the Betrothed.
Pada tahun 1867, kuil ini ditahbiskan oleh Uskup Agung Minsk dan Bobruisk - Anthony. Semasa penjajahan Jerman di Vilnius pada tahun 1915, kuil itu menjadi gereja Protestan garnisun, dan semasa pencerobohan Bolshevik pada tahun 1919, sekumpulan beberapa ribu orang berkumpul di gereja itu dan mempertahankan pendeta Mukerman dari penangkapan. Pada tahun 1940, gereja dan biara diserahkan kepada hak milik Jesuit Lithuania. Dan sejak tahun 1942, gimnasium lelaki pertama untuk kanak-kanak lelaki telah beroperasi di sini, yang kemudian menjadi sekolah menengah yang diberi nama I. Venuolis. Hari ini ia adalah gimnasium Jesuit.
Pada tahun 1942-1944, arkitek Jonas Mulokas memulihkan menara pusat yang dihancurkan oleh cangkang Jerman, tetapi fasad dan salib tidak pernah dipulihkan. Pada tahun 1948, kuil ini ditutup, dan setelah pemulihan pada tahun 1965, kuil ini dibuka sebagai muzium ateisme. Pada tahun 1991 kuil itu dipulihkan dan dikuduskan semula. Tempat kuil itu digunakan sebagai rumah penerbitan "Aydai", yang menerbitkan literatur agama.
