Penerangan mengenai tarikan
Pada tahun 1200-1201, Katedral Assumption telah dibina di tengah halaman halaman Biara Puteri. Bangunan ini tidak dapat bertahan, dan kuil yang ada sekarang didirikan di tapak yang kuno pada pergantian abad XV-XVI. Semasa pembinaan, sisa-sisa dinding bangunan lama telah digunakan.
Katedral Assumption moden adalah gereja batu bata besar dengan 2 lorong, galeri dan kubah besar. Dinding luarnya dilengkapkan oleh zakomar, di atasnya terdapat 2 tingkat kokoshniks keeled, yang telah menjadi pangkalan untuk tong cahaya.
Di kawasan bawah katedral, sempadan peralihan dari dinding lama kuil kuno ke bahagian kemudian kelihatan. Bata tua itu nipis, dibuat dari campuran mortar dan serpihan bata. Katedral masuk melalui portal, dan semasa penggalian, jubin majolica berwarna ditemui, dengan bantuan lantai di katedral kuno itu diletakkan.
Pencatat sejarah memberi keterangan bahawa Puteri Maria, yang mendirikan biara, kakaknya Anna dan puteri Putera Alexander Nevsky dikebumikan di dalam dinding kuil pada abad ke-13. Makam-makam itu terletak di dinding luar fasad sisi. Ini membuktikan fakta bahawa pada zaman kuno, makam-kapel bersebelahan dengan sudut timur bangunan.
Dekorasi kuil berfungsi sebagai peringatan pendahulunya yang kuno, tiang berbentuk silang, separa bulatan apses dan arcosolium kecil di dinding utara. Walau bagaimanapun, watak dalaman sekarang mempunyai kesan sempadan abad XV-XVI. Ruang katedral dipenuhi dengan cahaya dan kelapangan, kelancaran dinding tanpa batas menimbulkan kesan ruang yang padat. Lengkungan di mana kubah dipasang terletak dalam langkah-langkah yang berkaitan dengan kubah di sisi sisi. Ini adalah keadaan yang lebih baik untuk pencahayaan melalui tingkap drum.
Para penyelidik mencadangkan bahawa pembangun masih berusaha untuk memperbanyak rupa candi kuno, kerana ciri-ciri bangunan ini dapat dikesan dalam struktur Rus pra-Mongol.
Dinding kuil seluruhnya ditutup dengan lukisan lukisan dinding, yang dibersihkan oleh pemulih yang sudah ada pada zaman Soviet. Lukisan itu dibuat pada pertengahan abad ke-17 atas perintah Patriark Rusia Joseph. Artis dari Moscow bekerja di katedral di bawah bimbingan tuan terkenal Mark Matveyev.
Di peti besi altar adalah salah satu komposisi lukisan terbesar. Itu mencerminkan plot yang mengungkapkan sakramen utama - transformasi anggur dan roti menjadi darah dan daging Juruselamat. Pemberian suci dibawa oleh malaikat. Mungkin kerana alasan ini, jumlah gambar berwarna yang luar biasa memberikan komposisi itu nama Great Exit.
Di kanan dan kiri, di dinding apse, ada komposisi mengenai subjek Komuni para Rasul oleh Kristus. Di satah depan lengkungan mezbah terdapat lukisan dinding yang menggambarkan gambaran besar mengenai Dormition of the Theotokos. Kisah perbuatan Ibu Tuhan dilanjutkan dalam lukisan di dinding selatan katedral. Ini diwakili oleh kompleks gambar simbolik keajaiban yang berkaitan dengan jalan hidup dan penampilan Perawan setelah kematian. Para saintis mencatat kehadiran dalam lukisan dinding katedral gambar-gambar putera Vladimir, termasuk Andrei Bogolyubsky.
Di peti besi sudut salib, ada gambar besar Kristus, Sabaoth dan Ibu Tuhan. Tetapi kesan yang paling mencolok dibuat oleh pemandangan Penghakiman Terakhir, yang terletak di dinding barat kuil. Ia dilakukan dengan hebat. Para seniman berjaya mengatasi kerumitan plot dan membuat komposisi pelbagai komponen yang jelas, dapat difahami oleh penonton. Komposisi ini menggunakan nada merah-ceri, ungu-ungu, biru kehijauan dan nada keemasan. Bentuk gambarnya halus, makhluk yang nyata dan hebat kelihatan anggun dan rapuh. Langit dan manusia agak risau. Selaras dengan bahagian dalam katedral, lukisan itu memberikan suasana gembira, walaupun sifat plotnya suram.
