Penerangan mengenai tarikan
Kuil Ascension of Lord lebih dikenali sebagai kuil Isidor the Blessed di benteng. Bangunan ini dibina pada tahun 1566. Gereja ini adalah salah satu kuil kuno yang masih bertahan hingga hari ini di bandar Rostov.
Telah diketahui bahawa Gereja Isidor the Blessed terletak di laman web di mana Isidor Tverdislov (atau Isidor the Blessed), salah satu orang suci Rostov Orthodox, dikebumikan pada masa lalu. Yang ini, berasal dari Rostov, bahawa orang bodoh yang suci itu mati sama ada pada tahun 1474 atau pada tahun 1484 - yang kini tidak diketahui secara pasti. Ada maklumat bahawa segera setelah kematiannya yang tragis, dia diangkat menjadi gelar orang suci dan mulai dihormati. Antara tahun 1552 dan 1563, Saint Isidore dimuliakan sebagai orang suci Rusia.
Asal asalnya belum dapat dipastikan, tetapi, kemungkinan besar, ia berasal dari Eropah. Dalam hidupnya, ditunjukkan bahwa dia adalah milik bangsa "Jerman", tetapi memutuskan untuk datang ke Rusia untuk mencari Kebenaran di sini. Salah satu keajaiban paling terkenal yang dilakukan oleh Isidore adalah penyelamatan seorang saudagar dari Rostov, yang dilemparkan ke laut dengan kejam oleh rakan-rakannya yang telah mengkhianatinya.
Setelah Isidor meninggal, penduduk kota Rostov memutuskan untuk mengebumikannya di tempat orang suci itu meninggal, di benteng pertahanan. Setelah beberapa lama, sebuah kuil dibina di sini, yang dikhaskan untuk orang suci ini. Di dekat tempat ini dikebumikan dua lagi orang bodoh suci Rostov, yang namanya diberkati Athanasius dan diberkati Stephen.
Kuil yang ada hari ini dibina di tapak gereja kayu yang sebelumnya beroperasi. Terdapat maklumat bahawa pembangun kuil itu adalah tuan Andrei Maloy, yang merupakan pekerja yang digaji dengan pengikut Ivan the Terrible. Arkitek banyak bekerja di bangunan Moscow, tetapi hari ini masih belum ada maklumat mengenai jenis bangunan yang dibuatnya. Dipercayai bahawa pada tahun 1555 Tanah Melayu mendirikan Katedral Epiphany, beroperasi di Biara Abraham.
Gereja untuk menghormati Isidore the Blessed dibina mengikut jenis salib kubah dan tidak mempunyai tiang pendukung - sebab itulah ruang dalamannya dipersembahkan sangat bebas, walaupun gereja itu sendiri sangat kecil. Penyiapan fasad ini sangat luar biasa dan indah - ia mempunyai tiga bilah dan mempunyai zakomar dengan pelbagai ketinggian, serta penutup zakomar, dipulihkan sepenuhnya setelah kerja pemulihan pada tahun 1950-an. Perkahwinan kuil itu dilaksanakan dengan bantuan satu kubah dengan gendang ringan dan hujung berbentuk topi keledar yang dipulihkan pada masa lalu.
Bahagian dalam kuil ini sebelumnya tidak dicat, sementara lukisan dinding yang ada bermula pada tahun 1721. Pada masa ini, ikonostasis empat tingkat lama, yang pernah disumbangkan ke kuil oleh Ivan the Terrible, telah diganti. Sebagai pengganti ikonostasis kayu, lukisan dinding dibuat, yang juga dipamerkan di gereja-gereja istana Uskup. Semua lukisan itu dibuat oleh tuan, mungkin ada yang mengatakan, dengan nama keluarga "bercakap" - saudara Ikonnikov. Perlu diperhatikan bahawa lukisan yang mereka buat sangat teruk oleh pengubahsuaian yang tidak sopan kemudian.
Gereja lama Isidore the Blessed, seperti kuil terbanyak yang dibina antara abad 15-16, mengalami penstrukturan semula global pada abad 17-19. Pada mulanya, pada abad ke-17, sebuah ruang makan ditambahkan ke gereja, dan kemudian sebuah menara loceng. Pada abad ke-18, kubah bawang yang agak tidak seimbang dan membebankan dibina, yang tidak berjaya menggantikan kubah topi keledar yang ada sebelumnya.
Dalam persediaan Gereja Ascension, beberapa bukti disoroti mengenai penstrukturannya: "menurut restu dari Biksu Arseny, pada tahun 1786 sebuah kapel dibangun, kemudian ditempatkan di bawah penutup santo Ilahi Isidor the Blessed - pekerja keajaiban Rostov. " Kapel sampingan yang dijelaskan masih belum bertahan hingga hari ini, kerana dibongkar semasa kerja pemulihan pada tahun 1959. Kuil itu dikembalikan ke penutup zakomarnoe, yang untuk waktu yang lama tetap lereng lapan.
Pada abad ke-19, menara lonceng dengan khemah agak dibina semula, memberikan bentuk klasik yang lebih jelas, yang sama sekali tidak sesuai dengan ciri-ciri gereja kuno Rusia kuno.
