Penerangan mengenai tarikan
Gereja Spaso-Zaprudnenskaya adalah gereja Ortodoks yang terletak di Kostroma, di tebing kanan Zaprudnya, yang mengalir ke Kostroma berhampiran Biara Ipatiev. Sejarah penciptaan kuil ini dikaitkan dengan kemunculan ikon Ibu Tuhan kepada Putera Vasily Yaroslavich pada abad ke-13.
Pada abad ke-17, Biara Spaso-Zaprudnensky mempunyai status brownies patriarki. Semasa Sinode diciptakan, biara itu mula menjadi milik wilayah sinodal. Tetapi kekayaan itu tidak berbeza: pada tahun 1721, selain pembangun Pavel, hanya empat bhikkhu yang tinggal di dalamnya. Pada tahun 1724, dengan keputusan Sinode Suci, biara ditutup dan ditugaskan ke biara Epiphany.
Sehingga pertengahan abad ke-17, semua bangunan di wilayah biara itu kayu. Pada awal separuh kedua abad ke-17, sebuah gereja batu didirikan di sini - dua tingkat, satu kubah, satu-apse dalam gaya "Naryshkin Baroque". Ia ditahbiskan pada tahun 1754. Menurut legenda, mezbah kuil itu dibina di atas tunggul pinus, di mana ikon Feodorovskaya dari Ibu Tuhan muncul kepada putera Kostroma.
Pada tahun 1760, atas perintah Uskup Damascene, Seminari Teologi Kostroma dipindahkan ke Zaprudnya. Atas sebab ini, sejumlah bangunan telah siap dibina. Kompleks seminari termasuk bangunan kediaman dan pendidikan, rumah uskup diatur. Bangunan biara yang ada juga digunakan untuk keperluan seminari: perpustakaan dan kelas terletak di tingkat pertama Gereja Savior, dan gereja biara Vvedenskaya kayu (yang pada tahun 1809 dibongkar kerana bobrok) menjadi kuil untuk warga seminar. Pada masa ini, Gereja Spaso-Zaprudnenskaya mempunyai tiga takhta: dua - di tingkat pertama untuk perkhidmatan pada musim sejuk dan satu - di tingkat dua di gereja musim panas. Menara loceng terpisah dari gereja.
Pada tahun 1764, Biara Spaso-Zaprudnensky dihapuskan; bangunannya dipindahkan ke seminari, Jemaat Penyelamat menjadi gereja roket - ia mendapat dana dari Katedral Assumption.
Pada tahun 1806, dengan mengorbankan saudagar Vasily Strigalev, sebuah tempat makan dipasang di gereja, yang mempunyai altar sisi yang hangat dengan nama Ikon Feodorovskaya Ibu Tuhan, dan sebuah menara loceng dua tingkat di klasik gaya. Pada tahun 1813, sebuah bangunan pendidikan kayu terbakar dalam api, setelah itu Seminari Teologi dipindahkan ke Biara Epiphany, dan Gereja Penyelamat menjadi gereja bukan paroki (hanya menerima sebuah paroki pada tahun 1861).
Di tanah perkuburan yang mengepung gereja dari akhir abad ke-18, wakil keluarga pedagang dan perindustrian terkenal Kostroma mula dikebumikan: Durygins, Kartsevs, Zotovs, Kashins, Solodovnikovs, Mikhins, Strigalevs. Sebilangan besar mereka sepanjang hidup mereka memperuntukkan dana untuk kuil ini. Pada tahun 1838, di tingkat bawah gereja (di sebelah selatan), dengan perbelanjaan G. D. Solodovnikov, sebuah kapel dibina atas nama Kemasukan ke Kuil Ibu Tuhan; pada tahun 1855, dengan perbelanjaan D. Ya. Durygin - sebuah kapel untuk menghormati St. Dimitry Prilutsky - di sebelah utara di tingkat bawah; pada tahun 1864, dengan penjagaan pemilik kilang Zotovs, gereja atas dibina semula menjadi dua mezbah yang hangat.
Makam Daryushka yang diberkati, yang dihormati jauh di luar sempadan wilayah Kostroma dan yang meninggal pada tahun 1831, telah dipelihara di pagar gereja hingga hari ini. Pada awal abad ke-20, sekolah kraftangan wanita dibuka di sini di bawah jagaan Alexander Orthodox Brotherhood.
Selepas tahun 1917, Gereja Penyelamat terus beroperasi, tetapi banyak yang berubah dalam kehidupan gereja: pihak berkuasa melarang perarakan keagamaan, dan kuil diancam penutupan. Dua kali di surat khabar dilaporkan mengenai penutupan gereja, tetapi kuil itu tidak pernah ditutup, walaupun pada kenyataannya loceng dijatuhkan dari menara loceng, dan banyak batu nisan pecah di kuburan. Gereja Spaso-Zaprudnensky termasuk dalam jumlah gereja Kostroma yang tidak ditutup pada zaman Soviet.
Sejak tahun 1990, tradisi melakukan perarakan salib tahunan pada hari ikon Feodorovskaya yang ajaib ditemui diperbaharui.
Kuil yang dihormati utama dari Gereja Spaso-Zaprudnenskaya adalah gambar Imej Penyelamat Tidak Dibuat dengan Tangan. Menurut legenda, ia ditulis pada abad ke-13 atas perintah Pangeran Vasily Yaroslavich (menurut para pemulih, ikon itu dilukis tidak lebih awal dari abad ke-16). Ikon ini adalah gambar kuil sebuah gereja kayu lama.
