Penerangan mengenai tarikan
Gereja Kelahiran Kristus terletak di Padang Merah. Nama keduanya adalah Gereja Kelahiran di tanah perkuburan. Kuil ini dibina pada tahun 1381-1382 di bawah Uskup Agung Alexey. Setelah gereja itu didirikan, ia dilukis dengan lukisan dinding. Kuil ini sama sekali tidak mempunyai rawatan hiasan pada fasad, yang membawanya lebih dekat dengan bentuk yang lebih tua dan lebih ketat.
Sebutan awal Gereja Kelahiran Kristus bermula pada tahun 1226. Menurut catatan sejarah, kuil itu awalnya kayu, dan daerah pinggirannya digunakan secara eksklusif untuk pembangunan skudelnits, yang merupakan kuburan untuk pengebumian orang mati yang mati akibat kelaparan selama bertahun-tahun atau semasa penyebaran wabak.
Selalunya, pembinaan kuil itu dikaitkan dengan nama Dmitry Donskoy, yang dengan cara yang sama memutuskan untuk menghormati semua Novgorodian dengan rasa syukur kerana turut serta dalam pertempuran Kulikovo dengan Tatar-Mongol pada tahun 1380. Dipercayai bahawa semua tentera yang terkorban dalam pertempuran ini dikebumikan di tempat di mana pembinaan Gereja Kelahiran Kristus bermula pada tahun 1381. Sekarang kuil ini hampir tidak dapat dilihat kerana pokok-pokok yang terletak di tanah perkuburan, dan juga lorong-lorong tepi jalan. Tetapi harus diperhatikan bahawa kuil ini telah dipelihara dalam keadaan baik. Pada tahun 1764, Gereja Kelahiran telah dihapuskan, Gereja Kelahiran telah menjadi sebuah paroki, dan segera menjadi kuburan.
Dari segi teknik, gereja sangat kasar. Bentuk dan bahagian kuilnya berjongkok, rencananya tidak dilaksanakan dengan benar, dindingnya sangat tebal, banyak garis bengkok, dan sudut-sudut miring. Mengikuti contoh Gereja Assumption, yang terletak di padang Volotovo, tiang barat kuil itu bulat. Di bahagian depan dari barat, terdapat portal yang terpelihara dengan sempurna dan hujungnya runcing. Arkitek utama memutuskan untuk bergantung pada bentuk tradisional kuil empat tiang, dihiasi dengan hujung fasad tiga bilah, dan sepenuhnya meninggalkan hiasan berpola yang menjadi ciri kebanyakan gereja. Fasad bangunan gereja dibahagi dengan bilah, yang ditarik bersama oleh lengkungan multi-bilah, tepi dan bentuknya mengungkapkan elemen penting dari hiasan dalaman gereja. Kuil ini memberikan kesan bahawa bangunan itu tampaknya telah tumbuh ke tanah, walaupun tingkatnya terletak di cakrawala moden.
Pada tahun 1912, lukisan lukisan dinding dijumpai di bahagian atas bangunan, tetapi tidak sampai tahun 1980 mereka dibersihkan. Didapati bahawa hanya bahagian atas bangunan kuil yang akan dicat. Sistem lukisan tidak berbeza dengan yang tradisional (layar, gendang, kubah), dan dasarnya terdiri dari gambar-gambar tokoh dari Perjanjian Lama, kitaran Injil, lukisan orang suci, bhikkhu dan tentera.
Fresco dibezakan dengan bentuk linear yang mahir dan kecanggihan pilihan skema warna. Seluruh semangat menjadi terpampang di wajah orang-orang kudus dan dipersembahkan dengan tenang dan lembut. Mengenai ciri-ciri seni lukisan dinding, mereka menunjukkan bahawa tuan mereka sudah mengetahui unsur-unsur lukisan Serbia pada abad ke-14. Semua gambar ini realistik, tenang, mungkin ada yang dikatakan - potret, dan bakat artis sangat disempurnakan dan disempurnakan.
Gereja Kelahiran Kelahiran Kristus di Lapangan Merah adalah gereja biara Novgorod khas pada masa itu, yang merangkumi penyamaran sederhana dari ideal pemisahan dari seluruh dunia luar, yang mana monastikisme Ortodoks pada waktu itu secara harfiah "bernafas". Gereja ini memiliki mural yang terpelihara dengan baik, yang berfungsi sebagai bukti yang tidak dapat disangkal dari keseluruhan pencarian kreatif, yang tidak khas untuk lukisan Novgorod pada separuh kedua abad ke-14 - awal abad ke-15. Ensemble fresco Krismas diciptakan pada saat persaingan antara Moscow dan Novgorod kembali menguat. Walaupun hakikat penciptaannya membicarakan adanya kecenderungan dalam seni Novgorod, yang dapat diselesaikan dengan mudah oleh beberapa perbezaan antara dua pusat seni yang paling hebat.
