Penerangan mengenai tarikan
Gereja atas nama Rasul Suci Peter dan Paul di kilang mesiu Shlisselburg terletak di wilayah Vsevolozhsk, di kampung mereka. Morozov. Arkitek Pokrovsky V. A. mengusahakan penciptaan kuil itu.. dengan pembantu I. F. Bezpalov; artis N. K. Roerich, karya mozek dilakukan oleh bengkel swasta V. A. Frolov.
Di sekitar kawasan ini adalah Gereja St John the Baptist, yang dibina sebelum tahun 1568. Di sekitarnya terdapat beberapa lagi gereja yang disebut dalam sejarah abad pertengahan.
Sehingga akhir abad ke-19. tanah-tanah ini di pantai berpaya rendah kosong dan hanya pada awal 1880-an. di tempat ini didirikan loji kimia besar untuk pengeluaran serbuk mesiu. Kilang mesiu Shlisselburg dibina di tanah yang dimiliki oleh von Rennenkampf, "Persatuan Rusia untuk pembuatan dan penjualan mesiu." Tapak ini dibina mengikut projek Jerman, kerana ibu kota utama kilang itu dimiliki oleh perindustrian Jerman. Untuk mencari tempat yang sesuai untuk pembinaan kilang, pemiliknya memeriksa banyak wilayah, tetapi tempat yang paling sesuai adalah tempat di tebing kanan Neva yang bertentangan dengan Shlisselburg.
Pada tahun 1907 gereja kilang ditahbiskan untuk menghormati Orang Suci Peter dan Paul. Kuil ini menampung 1 ribu umat. Gereja Ortodoks dibuat sesuai dengan tradisi seni bina kuno Rusia. Sketsa pertama kuil ini bermula pada tahun 1902, yang merupakan gambar dari sebuah kuil kayu kecil yang berpinggul. Versi batu dari kuil ini telah disetujui oleh jabatan pembinaan Lembaga Provinsi St Petersburg pada tahun 1904. Menurut projek baru itu, kuil itu adalah salib yang sama rata dalam rencana tersebut. Setiap cabang salib ditutup dengan cara kecil, fasad barat utama di atas setiap zakomara dimahkotai dengan tiga kepala, lengan tengah dengan kepala. Tetapi untuk alasan yang tidak diketahui, projek ini dikerjakan semula oleh pengarang yang tidak dapat dikenali, walaupun dengan pemeliharaan sepenuhnya rancangan itu.
Setelah berehat lama, untuk pertama kalinya, arkitek menggunakan kuil-kuil Novgorod yang melekat, penutup bergaris, tingkap di ceruk melangkah, bilah pecah, tiang bulat ruang depan. Permukaan dinding yang halus dihiasi dengan salib yang digunakan, banyak lekukan dan ceruk membentuk pelbagai corak geometri. Prototaip mereka adalah dinding kuil Novgorod dari Theodore Stratilat, Penyelamat di Ilyin, di Sungai. Arkitek mengubah bentuk kepala dan reka bentuk salib, dia memberikan bentuk kokoshniks pada penutupan sisi pangkalan khemah, dan mengurangkan jumlah bab kecil.
Kuil di dalamnya tidak dicat. Dinding putih dihiasi dengan niche-pechura dan pintu masuk. Selain ikonostasis, kuil itu dihiasi dengan kandil, bangku kayu berukir, rak, sepanduk, kotak ikon. Ikon dilukis di bengkel saudara Pashkov (Moscow).
Menurut laporan yang belum disahkan, pada tahun 1938 kuil ini ditutup. Dan semasa perang (mungkin pada tahun 1942-1943) kuil itu dihancurkan sebagai persiapan untuk memecahkan sekatan.
Pada akhir 50-an. runtuhan gereja dibongkar. Hanya gerbang gerbang yang tersisa dari bangunan kuil, yang digunakan sebagai perumahan dan bagian dari pagar gereja. Di bahagian pondasi gereja, sebuah bangunan bertingkat pejabat pentadbiran pembinaan telah dibina; di wilayah bersebelahan itu terdapat tempat parkir untuk kereta dan peralatan khas.
Pada tahun 1989, di kampung. Morozov, sebuah komuniti agama dianjurkan. Pada awal tahun 90-an, dia memulai perjuangan untuk mengembalikan tanah itu ke gereja dengan asas-asas gereja lama dan gerbang. Akibatnya, jabatan pembinaan meninggalkan laman web ini, dan setelah beberapa lama penyewa dari gerbang juga diusir.
Sejak tahun 1992bangunan gerbang, yang dipelihara dari abad yang lalu, adalah objek peninggalan sejarah dan budaya pada awal abad ke-20.
Bangunan bekas pejabat pentadbiran pembinaan disesuaikan untuk sebuah kuil. Penulis projek tersebut ialah V. N. Bogomolov dan V. I. Tonkikh berusaha memberikan ciri bangunan yang menyerupai gereja lama, menobatkan bangunan dengan khemah dengan kepala bulat. Bantuan dalam organisasi gereja baru diberikan oleh kilang. Morozov. Pelayanan pertama di gereja baru dilakukan oleh imam Vadim (Burenin) pada 30 Oktober 1993, pada hari Sabtu ibu bapa Dmitrievskaya. Dengan mengorbankan masyarakat, pengrajin melakukan kerja-kerja pemulihan atap dan fasad bangunan oleh pengrajin yang dijemput dari Pskov.
Asas kuil masih menyimpan ingatan tentang ukuran bangunan, menentukan tempat gereja yang hilang, yang merupakan bagian dari sistem dominasi pembentuk kota di kawasan muara Neva.
