Penerangan mengenai tarikan
Penyebutan pembinaan katedral Ortodoks bermula pada tahun 1873. Walaupun begitu, satu proposal dikemukakan untuk membangun gereja berhampiran Narva untuk pekerja kilang Krenholm, kerana kira-kira separuh daripada 10 ribu pekerja di kilang itu adalah Ortodoks. Pembinaan kuil ditunda "sehingga dana dicari."
Pada bulan September 1889, gabenor Estland yang baru, Putera. Sergey Vladimirovich Shakhovsky menghantar sepucuk surat kepada Yu. A. Andre, di mana dia, dalam bentuk yang lembut, tetapi pada waktu yang sama dan gigih, mencadangkan untuk membangun gereja untuk pekerja kilang Orthodoks. Akibatnya, pada 5 Agustus 1890, batu dasar kuil itu dibuat, yang waktunya bertepatan dengan kunjungan ke Narva oleh Kaisar Alexander III, yang mengadakan pertemuan resmi di sini dengan Kaisar Jerman Wilhelm II. Pada hari ini, Alexander III, setelah liturgi di kuil utama Narva - Katedral Transfigurasi, secara peribadi meletakkan batu pertama katedral masa depan, memukulnya tiga kali dengan tukul. Tempat penanda buku itu diterangi, setelah itu maharaja berkenalan dengan rancangan pembinaan kuil itu. Pada bulan November 1786, setelah penahbisan mezbah utama dan seluruh gereja, liturgi pertama diadakan di katedral yang dibina, yang dikendalikan oleh Uskup Agung Arseny dari Riga dan Mitava.
Projek Gereja Kebangkitan disiapkan oleh arkitek Krengolm Pavel Vasilyevich Alish. Gereja ini secara radikal berbeza dengan bangunan suci yang sudah dibina di Narva. Nampaknya, katedral tidak sengaja dibina di sebelah landasan kereta api, kerana pada waktu itu pemandangan dari tingkap kereta, dari sudut estetik, sama pentingnya dengan pemandangan dari sungai atau jalan biasa. Sebagai tambahan, semasa pembinaan, penekanan diberikan pada fakta bahawa kuil itu dipandang sebagai struktur yang tidak terpisahkan dari landasan hingga salib, berbanding dengan kuil Narva abad pertengahan, di mana idea keagamaan hanya ditekankan oleh bahagian atasnya bahagian atau tunjang.
Katedral Kebangkitan dibina dalam gaya Bizantium, yang tujuannya adalah untuk menekankan kesinambungan spiritual antara Constantinople dan Moscow. Gaya ini datang ke seni bina Rusia pada 30-an abad ke-19 untuk menggantikan klasikisme. Jilid berat, Katedral Kebangkitan dimahkotai dengan kubah monumental yang sama. Bangunan itu sendiri dibina dari batu bata yang menghadap cahaya dan gelap, lapisannya bergantian antara satu sama lain. Sekiranya anda melihat rancangan katedral, anda dapat mengesan garis besar salib. Ciri khas kuil adalah 4 portal, yang menempatkan gambar mozek: St. Alexander Nevsky, orang-orang biasa Cosma dan Damian, Mother of God Joy of All Who Sorrow dan Nicholas the Wonderworker. Menurut rencana asalnya, portal-portal ini berperanan sebagai pintu masuk tambahan ke kuil, namun kemudian, untuk tujuan keselamatan, mereka diletakkan.
Terdapat tiga loceng kecil dan kecil di kawasan menara. Pada loceng utama, yang beratnya lebih dari 2000 kg, Juruselamat digambarkan, di tengahnya - Ibu Tuhan, pada si kecil - Nicholas the Wonderworker. Prasasti pada mereka menunjukkan bahawa mereka dilemparkan di kilang Gatchina untuk kilang Krenholm. Terdapat ruang bawah tanah di bawah kuil di mana simpan, minyak, dan lain-lain disimpan. Pada mulanya, ruang bawah tanah tidak ditujukan untuk gereja bawah. Namun, sebagai akibat dari kenyataan bahawa gereja atas berubah menjadi dingin, mereka memutuskan untuk membuat ruang bawah tanah menjadi gereja musim sejuk. Sekarang di gereja bawah atas nama St. Seraphim of Sarov, ada juga bengkel melukis pejabat, prosphora, pertukangan dan ikon. Kuil atas dan bawah dihubungkan satu sama lain melalui tangga spiral, yang terletak di bahagian mezbah.
Ketinggian kuil adalah 40, 5 meter, panjang kuil hampir 35 m, dan lebarnya 28, 4 m. Ketinggian kawasan menara ini hampir 30 meter.
Pangkalan dalaman Katedral Kebangkitan, seperti bertahun-tahun yang lalu, dibentuk oleh ikonostasis tiga peringkat, yang dibingkai oleh lengkungan. Untuk menekankan kekukuhan dan kelantangan ikonostasis, para pengrajin menggunakan apa yang disebut ukiran tegar dengan tepi yang jernih dan rata. Oak digunakan sebagai bahan dasar, sementara ukiran yang digunakan terbuat dari linden. Ciri ikonostasis adalah kenyataan bahawa penyatuan yang berbeza digunakan - matte dan berkilat. Nilai besar ikonostasis terletak pada kenyataan bahawa selama 100 tahun praktikalnya tidak diperbaharui, oleh itu hari ini ia merupakan contoh artistik prinsip penyatuan dan ukiran pada akhir abad ke-19. Dari mural, gambar yang paling terpelihara adalah di kubah tengah: "Lord Pantokrator" - gambar yang paling monumental dari hiasan dalaman.
Katedral Kebangkitan adalah satu-satunya kuil yang masih ada di seluruh daerah. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa semua peralatan gereja dikumpulkan di sini. Kisah yang menarik adalah sejarah Penyaliban besar, yang dulu terletak di bahagian tengah Katedral Transfigurasi. Setelah pengeboman semasa Perang Dunia II, secara ajaibnya selamat, sementara hanya reruntuhan kuil yang tersisa. Tidak lama selepas kejadian itu, Penyaliban dibawa ke Katedral Kebangkitan.
