Penerangan mengenai tarikan
Di kampung Bogdanovsky, Distrik Ustyansky, Wilayah Arkhangelsk, 100 meter dari jalan, berhampiran sungai, terdapat batu yang menakjubkan. Batu itu menyerupai batang sepanjang 1, 5 dan tingginya sekitar 1 meter. Bahagian atas dan sisi batu itu rata, dan nampaknya ia ditebang oleh tangan manusia. Pada masa yang sama, permukaan sisi batu diturunkan ke pangkal bawah sehingga bahagian atasnya selebar 75 sentimeter, dan bahagian bawahnya kira-kira 1 meter. Pangkalan atasnya selari dengan tanah. Batu itu berorientasi sedemikian rupa sehingga ujungnya yang menonjol dari tanah diarahkan ke sungai ke utara. Di zon hujung atas seseorang dapat melihat lekukan berbentuk baji, yang jelas berbeza dengan kerepek dan kemurungan semula jadi, yang disebabkan oleh pengaruh faktor semula jadi.
Tidak ada yang tahu dari mana batu ini berasal dan bagaimana ia wujud. Semua garis besarnya menunjukkan bahawa ia adalah sejenis monumen sejarah kuno dan misteri. Kemungkinan besar, definisi kepunyaannya berkaitan dengan sejarah perkembangan Wilayah Ustyansky. Analisisnya mengarah pada peristiwa seribu tahun yang lalu, hingga saat-saat ketika Chudi Zavolochskaya tinggal di bahagian-bahagian ini (penduduk Zavolochye Finno-Ugric, yang pertama kali disebut dalam Kisah Tahun-tahun yang Dahulu).
Meneliti kawasan itu, perhatian tertumpu pada ceruk di tanah berhampiran batu. Seseorang mendapat gambaran bahawa di sini bumi mula tenggelam ke dalam jurang bawah tanah. Mungkin batu itu menandakan lokasi tempat penggalian di mana Chuds dikebumikan atau dikebumikan sendiri. Tetapi kawasan di sekitarnya penuh dengan batu. Tidak mudah menggali kutu di sini dan sangat tidak sesuai. Pada zaman kuno, pada musim bunga, aliran ini lebih mengalir dan hanya akan membanjiri sungai itu. Mungkin, kemurungan ini terbentuk disebabkan oleh batu secara semula jadi dari bumi dari seberang.
Mungkin batu itu adalah sisa-sisa tempat perlindungan penduduk Chudi. Pada masa ini, lebih daripada satu tempat perlindungan itu telah dijumpai di bandar Kokshenga. Ahli sejarah tempatan Tarnogsky A. A. Ugryumov menyatakan bahawa Chudi memiliki kuil-kuil khusus (doa), yang merupakan tempat pengorbanan pagan kepada Yomal, dewa utamanya. Permintaan ini terungkap di antara kebakaran besar. Di antara mereka terdapat batu besar dan 2 batu yang lebih kecil, pelbagai patung kayu dan batu dipamerkan. Gambar Tuhan, tanda tangan dan pelbagai sebutan diukir pada batu besar. Sebagai contoh, para saintis menemui tempat solat dengan tulisan di Koksheng, yang masih belum dapat diuraikan.
Di kawasan yang dibersihkan ini, pokok cemara tumbuh, tetapi 2 batu kecil yang kelihatan tidak kelihatan. Namun, lebih tinggi, pada jarak sekitar 20 meter, terdapat sebuah rumah batu yang terbuat dari batu yang diletakkan dari atas. Mungkin mereka adalah bahagian dari bilik batu, dan ceruk di batu buatan manusia adalah ceruk dari salah satu dari mereka. Kuil Chud secara tradisional terletak di ketinggian. Ini terletak, bagaimanapun, di dasar sungai, tetapi di lereng salah satu dari dua belut besar, di mana aliran itu mengalir.
Selama 100 tahun terakhir batu ini telah dipanggil "Panas". Pada musim panas, pada waktu malam, orang muda datang kepadanya. Batu itu secara praktikal tidak menyejuk hingga subuh. Ia adalah tempat pertemuan bagi kekasih, di mana mereka mengakui niat murni dan terang mereka. Mungkin, hingga hari ini, batu "Panas" adalah dewa Chudish yang telah menjadi kuil Kristian, jika gereja menyentuhnya, maka dia memenuhi misi suci - untuk menaburkan kedamaian dan kebaikan di antara orang.
Penerangan ditambah:
Svetlana. 13.06.2015
Batu itu tidak lokal, di sepanjang sungai, yang menjadi sungai, ia diangkut dari satu kampung Chud (dan sekarang Vezha) ke kampung Chud yang lain dan kembali, tetapi tenggelam … iaitu, lokasi batu itu tidak menjadi masalah, jejaknya tidak boleh dicari di sini … (dari kisah penduduk tempatan) Banyak lagi
Tunjukkan semua teks Batu itu tidak lokal, di sepanjang sungai yang menjadi sungai, batu itu diangkut dari satu kampung Chud (dan sekarang Vezha) ke kampung Chud yang lain dan kembali, tetapi tenggelam … iaitu, lokasi batu itu tidak kira, jejaknya mesti kelihatan tidak di sini.(dari kisah penduduk tempatan) Banyak sungai menjadi cetek sejak abad yang lalu, misalnya, kapal berlayar di sepanjang Ustye. Sungai Minya dan Edma berada di perairan dalam ("di zaman kanak-kanak kita berenang di sini, tetapi sekarang kita dapat melangkah," orang tua mengeluh.) Nenek dengan "pendidikan di kelas 4," iaitu, mereka tidak membaca buku teks sejarah, tetapi siapa tahu tanah mereka, berbicara tentang "merayap". Oleh itu, dapat diandaikan bahawa chud tidak hilang di mana saja, tetapi menjadi Russified, dan tidak 1000 tahun, tetapi beberapa abad yang lalu.
Sembunyikan teks
