Penerangan mengenai tarikan
Salah satu bangunan terpelihara yang terbaik di ensemble madrasah adalah bangunan Mevlevihane. Jelaleddin Rumi Mevlana adalah seorang penyair sufi dan ahli falsafah humanis, yang ajarannya, dikembangkan pada abad ke-13, dipatuhi oleh negarawan, warga negara yang dihormati dan kaya. "Mevlana" diterjemahkan dari bahasa Arab bermaksud "Our Lord". Jalaladdin Rumi meninggal di Konya pada 17 September 1273, tetapi makamnya masih bertahan hingga hari ini dan dianggap sebagai tempat suci yang selalu dikunjungi para jemaah.
Bangunan itu, yang didirikan pada zaman Seljuk, pada abad ke-18 diberikan oleh gabenor dekat Mevlevihan - tempat pertemuan para pengagum falsafah Mevlevi. Di biara, mereka memahami falsafah Mevlana dan menjalani latihan dalam upacara utama Mevlevi, yang menyatukan falsafah suara, perkataan dan tindakan. Hari ini ia menempatkan galeri seni kontemporari.
Terdapat air pancut cuci kaki di halaman muzium masjid. Di bahagian atas struktur terdapat empat kubah, yang ditutup sepenuhnya dengan bata merah.
Mengikut kehendak Mevlana, festival menari para darwis diadakan di Konya setiap bulan Disember dan disebut Sheb-i-Aruz. Darwis menganut kebiasaan penyair, cara bergerak dan berpakaiannya. Ritual "sema" (tarian kegembiraan para darwis persaudaraan) melambangkan jalan kenaikan manusia ke kediaman cinta ilahi. Tarian itu adalah keperibadian perjalanan mistik roh manusia melalui kesedaran dan cinta kepada Tuhan. Itu adalah ritual keagamaan mistik pada Abad Pertengahan, dan pada zaman kita ini mempunyai tujuan lain - untuk menghiburkan orang ramai.
Festival ini dianggap salah satu yang terbaik di Turki. Lebih dari satu juta pelancong datang ke festival setiap tahun, masing-masing berusaha untuk menuju ke kuil utama muzium, di mana pertunjukan utama berlangsung.
Festival ini dihadiri oleh anggota-anggota kumpulan sufi mistik sufi, yang berusaha menari sedekat mungkin kepada Allah. Orang ramai memenuhi ruang stadium tertutup, paduan suara dan orkestra terletak di pintu masuk utama, dan seorang mentor tua berada di arena, berdiri di atas sepotong kulit domba merah. Pemula dengan topi kerucut dan jubah hitam terletak berhampiran lelaki tua itu. Semuanya bermula dengan pemukulan timpani, setelah keheningan, balai dipenuhi dengan suara sedihnya (seperti seruling). Secara beransur-ansur, instrumen lain bergabung, dan irama muzik secara beransur-ansur menjadi semakin kuat, seolah-olah menghipnotis para pelakon dan penonton. Pada saat ini, para darwis melepaskan jubah hitam mereka, dan, dengan memakai baju putih, menyilangkan tangan di dada, mendekati mentor, menundukkan kepala di bahu, mencium tangannya, setelah itu, berbaris di tiang, menoleh dan saling menunduk. Dapat dianggap bahwa pendahuluan ritual, yang lahir lebih dari tujuh abad yang lalu, telah berakhir.
Peserta dalam proses itu mula berputar mengikut perintah, yang dipimpin oleh mereka sahaja, dari mentor. Secara harfiah dari bahasa Arab "dervish" diterjemahkan sebagai "berpusing". Lengan mereka diregangkan ke arah yang berlawanan, dan kepala mereka dilemparkan ke belakang. Mereka memusingkan tapak tangan kanan ke atas, dan kiri ke bawah.
Semasa upacara itu, para darwis menari di sekitar dewan sebanyak tiga kali. Lingkaran pertama bermaksud mengenal Tuhan, yang kedua adalah penglihatan Tuhan, dan yang ketiga adalah kebenaran kesatuan. Seorang budak lelaki menari dengan kira-kira tiga lusin orang dewasa dan nampaknya tidak akan ada penghujung persembahan luar biasa ini, tetapi setelah sepuluh minit angin puyuh reda dan para darwis berlutut, dan kemudian terjun ke tarian ajaib lagi. Ini berterusan sekurang-kurangnya lima kali. Menurut orang Turki, ini sama sekali bukan tarian, tetapi upacara mistik, di mana para pengikut ajaran pemikir dan penyair abad pertengahan Rumi, yang mengambil bahagian dalam tarian itu, jatuh ke dalam keadaan sihir. Mereka mengangkat telapak tangan ke atas untuk menerima berkat Tuhan, dan telapak tangan menghadap ke bawah harus memancarkannya ke tanah.
Tarian para darwis adalah salah satu ciri yang paling mengagumkan dalam kehidupan mistik Islam, dimulai dengan pujian panjang untuk menghormati Nabi (Jalaleddin sendiri menulis pujian ini), disertai dengan muzik keindahan yang sangat indah dan diakhiri dengan lagu-lagu gembira. Festival ini diadakan di bawah naungan UNESCO pada tahun 2006 untuk meraikan ulang tahun kelahiran Jelaleddin Rumi yang kelapan belas. Pingat Jubli Rumi ditubuhkan oleh UNESCO.
