Penerangan mengenai tarikan
Gereja Elias terletak di pusat Yaroslavl. Ini adalah salah satu monumen seni bina yang paling luar biasa pada abad ke-17, yang telah mengekalkan lukisan unik pada masa itu.
Dipercayai bahawa gereja ini adalah kuil pertama di Yaroslavl. Seorang legenda kota mengatakan bahawa terdapat banyak beruang di sekitarnya. Ini ditegaskan oleh toponymy: sungai, di pertemuan yang ke Kotorosl, penempatan pertama muncul di sini, disebut Medveditsa, dan penempatan itu sendiri disebut Sudut Bearish … Salah satu beruang terutama mengganggu penduduk, dan kemudian putera raja Yaroslav yang Bijaksana, pengasas kota, pergi memburu dan membunuhnya. Ia berlaku pada hari Nabi Elia, dan gereja St. Ilya.
Walau bagaimanapun, penyebutan pertama kuil dalam sumber bertulis bermula pada tahun 1612 dan dikaitkan dengan ikon Yaroslavl Penyelamat yang dihormati. Ketika ikon ini dibawa dalam perarakan salib melewati Gereja Elia Nabi, seorang budak lelaki buta disembuhkan di sini.
Saudara Skripin
Gereja Elias terletak di tengah-tengah kota, dan disukai oleh golongan pedagang. Tidak lama kemudian, gereja lain dibina di dekatnya - Pokrovskaya yang hangat, dan pada tahun 1647-1650, ketika keduanya bobrok, bangunan ini muncul. Saudara-saudara Skripin, Bonifatius dan Anikey (Ioanniki) menyumbangkan wang untuk pembinaan ini.
Klan Skripins adalah klan terkaya dan paling terkenal dari penduduk bandar yang memperdagangkan orang Yaroslavl pada abad ke-17. Mereka berpindah ke sini dari Novgorod setelah dirosakkan oleh Ivan the Terrible. Skripin kaya dengan perdagangan dengan Siberia - melalui perdagangan inilah semua perdagangan bulu dan emas Siberia berjalan. Untuk gereja mereka, mereka menerima sebuah kuil - sepotong Jubah Tuhan dari yang disimpan di Moscow. Itu disampaikan kepada mereka oleh Patriark Joseph. Baginya, sebuah kapel Rizpolozhensky dengan bumbung khemah yang terpisah dipasang di gereja, di mana kuil ini disimpan di sebuah kuil perak yang kaya.
Pelukis ikon yang paling terkenal dijemput untuk melukis gereja - itu artel Guria Nikitin … Kakak sulung Bonifatius meninggal dunia pada tahun 1680 dan pekerjaan itu diselesaikan di bawah janda Ulita Markovna. Dinding luar gereja juga dilukis dengan hiasan - herba dan bunga, sayangnya, tidak ada yang tersisa dari lukisan ini. Namun, setelah banyak pengubahsuaian, hanya "Penyaliban" di beranda barat yang dapat bertahan. Hiasan tingkap dan beranda yang paling kaya juga telah dipelihara. Ini adalah platband, manik, lengkungan, bunga, burung dan haiwan yang hebat.
Gereja Intercession yang dahulu dihancurkan, tetapi dibina kapel Pokrovsky hangatyang dihubungkan oleh galeri ke bangunan utama.
Untuk yang baru menara loceng loceng dibunyikan khas. Menara lonceng oktahedral ditempatkan sedemikian rupa sehingga dapat berirama dengan hujung bumbung kapel Rizopolozhensky yang bungkuk. Ternyata kuil lima kubah tradisional itu terletak di antara dua menara berbumbung khemah yang serupa, tetapi masih berbeza, dikelilingi oleh galeri dan dihiasi dengan beranda depan dari barat dan yang lain lebih sederhana dari utara. Gereja kelihatan sama sekali berbeza dari keempat-empat sisi.
Gereja ini dibina oleh Skripins sebenarnya untuk diri mereka sendiri, di halaman mereka sendiri, dan juga sebagai pusat membeli-belah: di ruang bawah tanah dan berdekatannya terdapat gudang barang, dan di sebelah pagar batu yang dengannya ia dipagar, selain rumah untuk imam dan perumpamaan, kedai perdagangan diatur. Seluruh kompleks, menurut sejarawan tempatan kemudian, kelihatan lebih seperti sebuah biara kecil. Gereja Elias menjadi makam Skripins, kedua saudara - Anikey dan Bonifatius - dikuburkan di dalamnya, di dalam batas Guria, Sammon dan Aviv yang mati syahid. Mezbah sisi ini adalah gereja rumah mereka, dan mereka membawa penghormatan kepada orang-orang kudus ini, yang dianggap sebagai pelindung rumah dan keluarga, dari Novgorod. Had lain ditahbiskan untuk menghormati St. Varlaam Khutynsky, yang juga sangat dihormati di Novgorod.
Secara keseluruhan, gereja ini telah memelihara lapan pengebumian wakil keluarga Skripin. Ini adalah misteri apa yang terjadi pada klan ini lebih jauh - mereka hanya disebut pada abad ke-16 dan ke-17, dan pada abad ke-18 klan itu nampaknya semakin pudar.
Abad XVII-XX
Gereja Elia Nabi hampir sepenuhnya mempertahankan penampilan asalnya, namun demikian, ia juga mengalami penstrukturan semula. Pada abad ke-18, bumbung pozakomarnoe digantikan dengan bumbung empat kerat. Kayap telah diganti dengan penutup serpihan. Penutup seperti itu, meniru jubin kayu di kubah, adalah ciri khas "seni bina" seni bina Yaroslavl pada masa itu.
Kuil ini menjadi pusat Yaroslavl baru, yang dibina semula menurut rencana umum tahun 1778. Dataran bandar utama dengan bangunan pentadbiran dibangun di sekitarnya: pejabat wilayah dan ruang perbendaharaan dipasang di sini (sekarang pentadbiran bandar masih terletak di bangunan-bangunan ini). Terdapat pusat membeli-belah berdekatan Pasar Mytny.
Pada akhir abad ke-19, keseluruhan ensemble telah dipulihkan Dataran Ilyinsky … Dana untuk ini diperuntukkan oleh Ivan Vakhrameev, walikota, tokoh masyarakat dan dermawan dari keluarga saudagar. Dia menyumbang 60,000 rubel untuk penambahbaikan pusat bandar. Di bawahnya, lampu elektrik muncul di sini, jalur trem pertama melewati dataran. Gereja itu dipulihkan dan dikelilingi oleh pagar anggun yang baru untuk menggantikan yang lama yang bobrok. Ia dirancang oleh seniman dan arkitek A. Pavlinov, dan N. Sultanov adalah pengarang pemulihan bangunan gereja itu sendiri. Tingkap, pintu dan bumbung yang bobrok diganti, pondasi yang runtuh dari utara diperkuat, kubah dan salib disepuh semula, lukisan dinding lama dibersihkan dari jelaga dan lapisan cat baru.
Selepas revolusi, gereja ditutup. Pada tahun 1920, dia ditugaskan Muzium Yaroslavl … Pada tahun 1930-an, kuil itu harus dipertahankan - komuniti ateis menuntut agar gereja itu dipindahkan dari alun-alun kota utama, dan di tempatnya sebuah monumen para pejuang revolusi yang mati semasa pemberontakan Yaroslavl harus didirikan. Pemulihkan yang paling terkenal di era Soviet, PD Baranovsky, campur tangan, dan pengarah Muzium Yaroslavl N. Kuznetsov hanya menghabiskan hari itu dan tidur di gereja sementara bahaya pembongkaran tergantung di atasnya. Kuil itu masih terpelihara. Untuk beberapa waktu ia menjadi muzium anti-agama di bawah pimpinan V. Kovalev, salah seorang pengasas Yaroslavl Union of Militant Atheists. Kita mesti memberi penghormatan kepadanya - dia berusaha mengekalkan lukisan dinding kuno dan memasukkannya ke dalam pameran anti-agama, dan tidak menghancurkan, seperti yang diasumsikan sebelumnya. Sebilangan ikon masih ada di gereja, beberapa yang sekarang disimpan dalam koleksi lukisan Rusia Lama Muzium-Rizab Yaroslavl dan dipamerkan di bangunan sel Biara Spaso-Preobrazhensky.
Yang terkenal Pendulum Foucault … Kemudian pameran baru muncul di sini, yang ada di sini dan sekarang: dua tempat solat berukir, platform besar di bawah kanopi. Mereka datang ke sini dari gereja St. Nicholas the Wet, dan menurut legenda, mereka dibuat pada tahun 1650 untuk Patriark Nikon dan Tsar Alexei Mikhailovich. Contoh ketiga ukiran kayu abad ke-17 asalnya ada di sini - ini adalah kanopi altar bermotif, yang dipelihara pada abad ke-19 oleh para pemulih di bawah pimpinan I. Vakhromeev.
Selepas perang, kuil itu sudah ditutup untuk pengunjung, digunakan untuk menyimpan dana muzium dan secara beransur-ansur dipulihkan. Sejak tahun 1989, perkhidmatan gereja diadakan secara berkala di sini dalam perjanjian dengan muzium.
Mural kuil
Mural kuil yang dipelihara dengan baik dan altarnya adalah salah satu tarikan utama Yaroslavl. Mereka ditulis dalam dua musim, 1680-1681. Artel of Guriy Nikitin dan Sila Savin, pelukis ikon terkenal, yang juga melukis Biara Ipatiev di Kostroma, Gereja Trinity di Biara Danilov di Pereslavl, dan banyak lagi.
Ciri lukisan ini adalah kedekatannya dengan realiti Rusia. Adegan alkitabiah dipindahkan ke sini ke lanskap Rusia yang tidak asing lagi, dan para seniman dengan senang hati melukis kehidupan sehari-hari biasa yang mengelilinginya. Fresco buku teks yang paling terkenal dari sini adalah The Harvest, yang merupakan sebahagian dari kisah wanita Samaria dan penyembuhan anaknya oleh nabi Elisa. Selebihnya lukisan dinding juga menarik bukan kerana makna keagamaan mereka melainkan banyaknya perincian sehari-hari yang dapat dilihat selama berjam-jam. Gereja ini dilakukan untuk pedagang dan mencerminkan selera mereka.
Secara keseluruhan, lukisan kuil merangkumi 970 petak pada pelbagai topik, 417 daripadanya dibuat oleh pasukan Guriy Nikitin. Pada dasarnya, ini bukan hanya gambar orang suci, tetapi kisah yang tepat diceritakan dalam lukisan: perumpamaan, kisah keajaiban, dll. Para seniman beralih kepada pengalaman dunia. Dipercayai bahawa beberapa penyelesaian komposisi dan plot dipinjam dari "Piscator's Bible" yang terkenal - ini adalah Alkitab yang diterbitkan pada tahun 1643, digambarkan dengan ukiran Belanda, yang kemudian digunakan secara meluas oleh pelukis ikon Rusia pada abad ke-17-18.
Dengan gaya yang sama, tetapi dengan pasukan yang berbeza, mural galeri dan Kapel Jubah dilakukan.
Besar ikonostasis yang diukir dalam gaya barok dicipta oleh tuan Yaroslavl Ivan Yakimov sudah pada abad ke-18. Beberapa ikon paling kuno daripadanya bertahan hingga hari ini - mereka dilukis oleh pelukis ikon Stefan Dyakonov dan Fedor Zubov … Ikon kuil St. Elia telah dipelihara di sini sejak abad ke-17. Ikonstasis ukiran kapel Pokrovsky dibuat semasa pemulihan abad ke-19 bukan dalam gaya Baroque tetapi dalam gaya pseudo-Rusia. Pintu Diraja dan ikon barisan bawah dicat pada abad ke-18, selebihnya kemudian.
Pada nota
- Lokasi. Yaroslavl, Sovetskaya sq., 7
- Bagaimana untuk sampai ke sana. Dengan bas dari metro Shchelkovskaya, dengan kereta api dari stesen keretapi Yaroslavsky, terdapat komunikasi udara. Anda boleh pergi dari stesen ke pusat dengan teksi laluan tetap 99, 81, 45 dan bas 76.
- Laman web rasmi:
- Jam bekerja. 08: 30-19: 30, ditutup pada hari Rabu. Ia hanya berfungsi pada musim panas.
- Harga tiket. Dewasa 120 rubel, syarikat konsesi - 60 rubel.
