Penerangan mengenai tarikan
Katedral St. George di Yuryev-Polsky adalah monumen seni bina pra-Mongol yang unik. Ini adalah contoh mengukir batu putih bermotif yang menakjubkan dan pada masa yang sama - misteri sejarah: semasa pemulihan abad ke-15, kepingan batu itu bercampur-campur, dan sekarang semua orang boleh berusaha memulihkan gambar asalnya. Katedral kini menjadi cabang dari Rizab Muzium Yuryev-Polsky.
Putera Svyatoslav dan salibnya
Gereja pertama dengan nama St. George, penaungnya, dipasang di sini pada tahun 1152 Yury Dolgoruky di dasar kota. Sebuah kuil batu baru dibina pada 1230-1234 sebelum pencerobohan Mongol. Para saintis berpendapat sama ada ia didirikan di laman web lama dan menggunakan asasnya atau berada di suatu tempat berdekatan. Pembangunnya adalah Svyatoslav Vladimirovich, Putera Vladimir, anak kepada Vsevolod the Big Nest. Kronik mengatakan bahawa dia adalah "tuan" sendiri. Nampaknya putera itu secara peribadi mengawasi arkitek dan mengambil bahagian dalam pembinaan sekurang-kurangnya dua katedral: St. George's di Yuryev dan Katedral Kelahiran Anak Perawan di Suzdal.
Antara hiasan katedral adalah " salib Svyatoslav"- salib batu putih yang diukir, yang pertama kali dipasang ke dinding, dan kemudian bergerak ke dalam. Ada yang percaya bahawa ia dibuat beberapa tahun sebelum pembinaan kuil dan terletak di dekatnya, kemudian ia dimasukkan ke dalam tembok, dan baru kemudian ia diletakkan di dalamnya.
Atas dasar itu, nama Svyatoslav ditunjukkan sebagai pembangun kuil. Di Katedral St. George, putera ini dikebumikan. Untuk makamnya, sebuah kapel terpisah ditambahkan ke kuil - Trinity. Svyatoslav diasingkan. Tempat perkuburan dan salibnya dipuja oleh penduduk tempatan sebagai keajaiban. Pengebumian putera itu dijumpai semasa pemulihan pada tahun 1991 dan kini terletak di gereja Yuriev-Polsky lain - di Pokrovsky. Baru-baru ini, sebuah monumen putera suci Svyatoslav muncul di bandar.
Dipercayai bahawa Katedral Assumption Moscow dibina tepat di atas model Gereja St. George di Yuryev-Polsky.
Sejarah katedral selepas pemulihan
Katedral berdiri dengan selamat sehingga abad ke-15, tetapi kemudian temboknya runtuh dan runtuh. Atas arahan Grand Duke Moscow Ivan III Katedral telah dipulihkan, tetapi sedikit berubah penampilannya: potongan-potongan ukiran batu dipasang kembali, kubah itu dibuat baru. Secara amnya, strukturnya telah menjadi lebih jongkok dan besar dari pada asalnya.
Pada abad ke-18, menara lonceng ditambahkan ke gereja, pada abad ke-19, kapel sisi Trinity dan sakristi baru diperluas. Pada tahun 1827 katedral dicat lagi, beberapa lukisan ini telah selamat. Ia diciptakan oleh serf artel di bawah pimpinan Timofey Medvedev - seorang petani dari kampung Teikovo. Mural dibuat dalam gaya akademik: misalnya, Perjamuan Terakhir di altar adalah salinan Perjamuan Terakhir Leonardo da Vinci.
Pada akhir abad ke-19, dengan latar belakang gelombang minat terhadap seni bina kuno Rusia dan gaya neo-Rusia yang tersebar dalam seni bina, muncul idea-idea mengenai memulihkan penampilan semula jadi kuil dan membersihkannya dari perpanjangan kemudian. Pemula ini adalah rektor Katedral St. George ketika itu, Archpriest Alexander (Znamensky). Dia adalah wakil Duma Negara dari provinsi Vladimir, yang mengatur masyarakat yang tenang di Yuryev-Polsky. Semasa pemerintahannya, di sebelah Katedral St. George, Gereja Trinity baru didirikan dan bukannya kapel sisi Trinity. Selepas revolusi, kepala biara menerima Renovasiisme. Paroki itu ada hingga tahun 1923, setelah itu dilikuidasi, dan jejak kepala biara hilang.
Kembalinya terakhir penampakan sejarah kuil ini berlaku pada tahun 1930-an setelah penutupannya. Mengawasi pemulihan I. Grabar dan P. Baranovsky … Menara loceng dan kapel sisi Trinity dibongkar. Portal Katedral Trinity telah dipelihara. Selepas ini, kuil kembali beberapa kali dipulihkan sudah di zaman Soviet.
Terdapat banyak kajian yang dikhaskan untuk bangunan ini - misalnya, P. Baranovsky telah melakukan ini selama lebih dari tiga puluh tahun. Terdapat sekurang-kurangnya lima reka bentuk semula yang meyakinkan dari penampilan asalnya. Salah satu yang pertama dimiliki oleh arkitek P. Sukhov - ia dicipta pada tahun 1930-an, setelah karya I. Grabar dan P. Baranovsky. Yang lain dicipta oleh pemelihara arkitek Soviet terkenal N. Voronin - dia telah menjalankan penyelidikan di sini pada tahun 1960-an. Masa terkini adalah pembinaan semula S. Zagraevsky, awal abad XXI, dengan menggunakan penyelidikan terkini.
Teka-teki ukiran batu putih
Pada masa ini, ukiran batu putih terkaya dari kuil adalah teka-teki yang tidak betul dipasang dari pelbagai serpihan. Kuil ini dibina semula setelah runtuh pada tahun 1471 oleh arkitek terkenal Vasily Ermolin … Dia berasal dari kelas pedagang Moscow yang kaya. Dialah yang di Ivane III terlibat dalam pengubahsuaian dan penyusunan semula Kremlin batu putih. Di bawah kepemimpinannya, Frolov Gates dari Kremlin Moscow dibina dan dihiasi dengan ukiran - beberapa penyelidik bahkan percaya bahawa dia bukan sahaja ketua karya itu, tetapi juga seorang pemahat dan pengukir. Walau apa pun, lelaki ini sangat memahami keindahan perhiasan batu putih. Ketika dia menerima tugas untuk memulihkan Gereja St. George, dia berusaha tidak hanya membangun kembali tembok, tetapi juga mengumpulkan semua serpihan hiasan yang masih ada dan, jika mungkin, susun di tempat mereka.
Dan itulah yang sebenarnya dia tidak berjaya. V. Ermolin, nampaknya, tidak mempunyai rancangan atau gambar jenis ukiran asal, dan oleh itu Saya terpaksa mengumpulkan serpihan secara rawak, dipandu oleh ukuran pinggan dan akal sehat. Dengan kata lain, itu adalah teka-teki yang nyata, dan sekarang di beberapa tempat sangat jelas bahawa ia dipasang dengan tidak betul - terutama di sepanjang tembok selatan, dari mana keruntuhan bermula. Elemen hiasan: wajah, angka haiwan, hiasan - diletakkan di atasnya secara kacau. Yang paling terpelihara adalah dinding utara. Sebilangan batu putih dengan ukiran ditemui semasa penggalian pada zaman Soviet, dan sekarang mereka membentuk pameran di dalam kuil. Di sana anda juga dapat melihat serpihan ukiran katedral pra-Mongol batu putih yang terkenal - Dmitrievsky di Vladimir dan Rozhdestvensky di Suzdal, dan kisah foto mengenai mereka.
Terdapat beberapa pilihan yang berbeza untuk membina semula lokasi asal semua angka ini. Pada abad ke-19, dipercayai bahawa katedral dihiasi sepenuhnya dengan ukiran; pereka kemudian percaya bahawa hanya tali pinggang bawah yang berpola. Terdapat pendapat yang berbeza mengenai bagaimana sebenarnya reka bentuk batu itu dibuat. Karya seperti itu biasanya tidak dilakukan sendiri, secara tradisional dipercayai bahawa di sini anda dapat melihat "tulisan tangan" dari 11 pembangun, tetapi di antaranya seseorang dapat menonjolkan "utama" - yang paling mahir. Dipercayai bahawa dia adalah pengarang plot "The Savior Not Made by Hands" di dinding utara di atas pintu masuk. Terdapat juga sisa-sisa beberapa jenis prasasti, mungkin tanda tangan pengarang lega. Huruf paling sering dibaca sebagai "baku". Kemungkinan besar, itu adalah nama Habakuk. Satu ciri hiasan kuil adalah "hiasan karpet" - semua ruang antara komposisi plot yang lebih menonjol ditempati oleh hiasan. Kerja ini dilakukan dalam dua tahap: komposisi utama dipotong pada papak yang terpisah dan dimasukkan ke dalam dinding, dan kemudian corak pelepasan ini dibuat di sepanjang dinding siap.
Petak ukiran
Sebilangan ukirannya serupa dengan kuil-kuil ukiran lain pada zaman ini. Mereka sesuai dengan konsep umum kuil "princely", yang menekankan keilahian kuasa. Di sini, sebagai contoh, ada plot abad pertengahan kegemaran - Kenaikan Alexander Agung … Legenda mengatakan bahawa ketika Alexander cuba terbang ke surga dengan dua burung besar, tetapi dia gagal. Pada masa yang sama, sosok penakluk hebat yang terbang pada burung atau griffin menjadi gambaran penguasa yang ideal, yang sering dijumpai dalam seni di Rusia dan di Eropah Barat.
Berfungsi untuk konsep yang sama banyak singa - simbol kekuatan dan kekuatan. Fasad depan utara, menghadap ke kota, menggambarkan George yang Berjaya dalam bentuk seorang pejuang bersenjata yang berdiri yang nampaknya menjaga kuil dan seluruh kota. Macan tutul diukir di perisainya - simbol heraldik para raja Vladimir.
Di fasad selatan, plot utama adalah "Transfigurasi" - sebilangan batu dari batu itu masih di fasad, dan ada di dalamnya, kerana batu itu tidak dijumpai pada abad ke-15. Di dinding barat, "Trinity" dan "Seven Heavenly Youths" ditebak. Bahkan binatang hebat yang menghiasi katedral bukan hanya hasil dari khayalan separa pagan. Contohnya, para centaur lumba paus di sini berpakaian baju besi Rusia dan jelas digambarkan sebagai pengawal pangeran.
Pada masa ini, menurut para penyelidik, katedral masih memerlukan pemulihan. Tidak seperti, misalnya, Katedral Dmitrovsky, kebanyakan ukirannya adalah salinan abad ke-19, ukiran Katedral St. George - asli … Batu kapur lembut memerlukan keadaan pemuliharaan khas. Sekarang kerja sedang dijalankan untuk memasukkan kuil ini dalam Senarai Warisan Budaya Dunia UNESCO.
Katedral tidak aktif, terletak pameran muzium.
Fakta menarik
- Katedral ini dianggap sebagai bangunan batu terakhir yang didirikan di Rusia sebelum pencerobohan Tatar-Mongol.
- Di dinding utara katedral, di antara hiasan lain, anda juga dapat melihat seekor gajah. Bukan senang melihatnya, tetapi ada di sana.
- Baru-baru ini, kepercayaan terhadap keajaiban salib Svyatoslav telah tersebar lagi. Di Vladimir, Suzdal dan Yuryev-Polsky itu sendiri, mereka berbicara mengenai penyembuhan yang datang dari dirinya.
Pada nota
- Lokasi. Wilayah Vladimir, Yuryev-Polsky, st. 1 Mei, hlm.4.
- Cara ke sana: dengan bas dan metro Shchelkovskaya atau dengan kereta api dari stesen keretapi Yaroslavsky, dengan kereta api dari stesen keretapi Kursk ke Vladimir, kemudian dengan bas.
- Laman web rasmi:
- Jam bekerja. 9: 00-17: 00
- Harga tiket. Dewasa 50 rubel, syarikat konsesi - 20 rubel.
