Penerangan mengenai tarikan
Kali pertama keperluan membina masjid di St Petersburg dibincangkan pada tahun 1882. Count Tolstoy, yang ketika itu Menteri Dalam Negeri, menerima Mufti Tevkelev, pemimpin tertinggi masyarakat Islam. Walaupun masalah masjid diselesaikan secara positif, pembinaannya tidak bermula pada masa itu. Lebih dari dua puluh tahun berlalu sebelum Kementerian Dalam Negeri memberikan kebenaran untuk penubuhan jawatankuasa khas (1906). Jawatankuasa ini adalah untuk mengatur pembinaan masjid katedral di kota St Petersburg. Ia dirancang untuk melaksanakan pembinaan dengan dana yang disumbangkan oleh umat Islam yang tinggal di semua negeri Rusia.
Sebagai tambahan kepada sumbangan sukarela, jawatankuasa itu menerima wang dari penjualan tiket loteri (loteri khas dianjurkan); poskad (edisi khas). Pada awal bulan Julai 1907, Tsar Nicholas II menandatangani izin untuk membeli tanah untuk sebuah masjid. Laman web ini dipilih untuk pembinaan berdasarkan prospek Kronverksky.
Lebih dekat dengan musim luruh tahun 1908, sebuah projek pembinaan masjid telah dibangunkan dan ditandatangani. Mengusahakan projek: jurutera S. S. Krichinsky dan artis-arkitek N. V. Vasiliev. Pengurusan am dilakukan oleh Ahli Akademik A. M. Von Gauguin. Gaya dan penampilan masjid menyerupai masjid dan makam Asia Tengah, susunan dalamannya sesuai dengan era di mana Tamerlane hidup.
Pada pertengahan Februari 1910, upacara peletakan batu pertama masjid dilakukan. Menurut saksi mata, sebuah khemah didirikan di atas tempat di mana batu pertama diletakkan. Alat perak, plak peringatan dengan tulisan dalam bahasa Arab dan Rusia, dan batu gedung marmar putih diletakkan di atas meja berdekatan. Semua ini dikelilingi oleh pagar rendah. Pembinaannya berlangsung selama tiga tahun. Masjid ini dibuka secara rasmi pada tahun 1913 untuk merayakan ulang tahun tiga ratus tahun dinasti Romanov, walaupun kerja-kerja hiasan dalaman dilakukan selama beberapa tahun lagi.
Masjid ini kagum dengan keagungan dan keindahannya. Lokasi masjid membuat beberapa penyesuaian pada rancangan pembinaan asal. Jadi pencahayaan ruang solat ditingkatkan dengan memotong dinding dan gendang kubah dengan sejumlah besar bukaan cahaya, yang tidak khas untuk seni bina Timur. Pelapisan dinding dibuat dari granit kelabu. Menara, kubah itu sendiri dan portal ditutup dengan jubin seramik warna biru langit. Seramik dibuat dengan bantuan aktif P. K. Vaulina (seniman seramik yang luar biasa pada masa itu). Fasad itu dihiasi dengan prasasti - ucapan dari Al-Quran. Semasa menghias kawasan pedalaman, tradisi umat Islam diperhitungkan: tiang-tiang yang menopang lengkungan kubah itu menghadap marmar hijau; galeri untuk doa wanita dilapisi dengan muslin nipis. Menurut undang-undang Syariah, seorang wanita tidak dapat berdoa dengan seorang lelaki, karena kehadirannya dapat mengalihkan perhatiannya dari sholat, jadi wanita berdoa di galeri khas, yang terletak di hujung ruang solat.
Sebuah ruangan yang luas untuk berwudhu didirikan di sebelah masjid. Di ruangan ini, umat Islam menjalani upacara kompleks khas sebelum memasuki masjid. Bilik ini disebut "Takharat-Khan", yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai tempat mandi atau bilik mandi. Sebelum memasuki masjid, umat Islam diminta untuk menanggalkan kasut dan meninggalkannya di lorong. Dilarang keras masuk ke dalam ruang solat dengan memakai kasut.
Seperti banyak gereja Ortodoks, pada 30-an abad kedua puluh, masjid ini ditutup dan dijadikan gudang. Selepas perang, umat Islam terpaksa mengadakan khidmat di perkuburan Volkovskoye, di mana terdapat sebuah tapak dengan pengebumian Tatar. Pada tahun 1956, masjid ini dikembalikan kepada orang-orang Islam yang beriman. Komuniti Tatar memainkan peranan penting dalam hal ini.
Pada masa ini, masjid di St Petersburg adalah yang terbesar di Eropah. Ia bukan hanya kuil yang berfungsi, tetapi juga pusat kebudayaan dan keagamaan utama.
