Keterangan dan gambar Cathedral of the Nativity of the Virgin Mary of the Monastery of the Snetogorsk Monastery - Rusia - Utara-Barat: Pskov

Isi kandungan:

Keterangan dan gambar Cathedral of the Nativity of the Virgin Mary of the Monastery of the Snetogorsk Monastery - Rusia - Utara-Barat: Pskov
Keterangan dan gambar Cathedral of the Nativity of the Virgin Mary of the Monastery of the Snetogorsk Monastery - Rusia - Utara-Barat: Pskov

Video: Keterangan dan gambar Cathedral of the Nativity of the Virgin Mary of the Monastery of the Snetogorsk Monastery - Rusia - Utara-Barat: Pskov

Video: Keterangan dan gambar Cathedral of the Nativity of the Virgin Mary of the Monastery of the Snetogorsk Monastery - Rusia - Utara-Barat: Pskov
Video: Ikon Perawan Maria Berdarah - Katedral Pasukan Militer Rusia. 2024, September
Anonim
Katedral Kelahiran Anak Perawan yang Terberkahi dari Biara Snetogorsk
Katedral Kelahiran Anak Perawan yang Terberkahi dari Biara Snetogorsk

Penerangan mengenai tarikan

Katedral Kelahiran Anak Dara tergolong dalam Biara Snetogorsk. Catatan itu memberitahu bahawa pada tahun 1299 para ksatria Livonia menyerang kota Pskov, menjarah dan membakar biara, membunuh 17 bhikkhu dan pengasas biara, Abbot Iosaph. Putera Dovmont mengusir musuh dan memerintahkan untuk membina sebuah katedral batu baru di lokasi Katedral Kelahiran Anak Perawan yang terbakar. Wasiat putera itu dipenuhi pada tahun 1310-1311. Model untuk gereja baru itu adalah Katedral Transfigurasi, yang merupakan milik Biara Mirozh. Pada tahun 1313, Katedral Mother of God dicat dengan lukisan dinding dan menjadi kuil biara utama.

Pada abad ke-15, narthex muncul di katedral. Setelah 100 tahun, ruang depan ini mungkin patah, dan pagar yang lebih besar didirikan di sebelah barat kuil, yang masih bertahan hingga hari ini. Pintu bangunan ini dihiasi dengan lukisan, dan lukisan dinding terletak di ceruk besar, terletak di atas dan menempati sepertiga pertengahan dinding luar. Di samping itu, lukisan dinding juga diletakkan di ceruk-ceruk bahagian depan katedral. Mungkin mereka sudah berada di sini sejak abad XIV, dan di XVI mereka hanya dipulihkan. Lukisan dalaman kuno katedral telah diperbaharui.

Pada tahun 1581, setelah pencerobohan kota oleh pasukan Batory, Katedral Kelahiran Anak Perawan dan lukisan dindingnya mengalami kerosakan teruk, dan pada akhir abad ke-16 lukisan-lukisan itu diputihkan. Sehingga kini, mereka masih berada di bawah lapisan putih.

Pada abad ke-17, ruang depan ditambahkan ke lampiran yang ada dari barat. Di pintu masuk, sebuah teras terbuka dibina, dihiasi dengan lembut di luar dengan jubin berwarna hijau, dan di bahagian dalamnya dengan hiasan batu bata yang digayakan dengan warna yang kaya. Serambi ini menyembunyikan lukisan dinding abad ke-16. Pada akhir abad ke-17, bumbung berlengan dibina di atas katedral.

Perubahan besar terakhir katedral berlaku pada abad ke-18. Sebuah bangunan besar ditambahkan ke bahagian baratnya, yang merangkumi bahagian narthex (dibuat pada abad ke-17) dan beranda. Altar sisi yang dibuat dalam peluasan ini dari utara dan selatan dihubungkan oleh bukaan yang diukir ke dinding lama dengan bahagian bangunan yang berasal dari abad ke-16.

Pada tahun 1909, pendedahan lukisan dinding dari bawah whitewash bermula. Ia diperbaharui secara berkala pada tahun 1920-1930 dan diselesaikan pada tahun 1948-1949. Walau bagaimanapun, pada tahun 1985, semasa pemulihan lukisan dinding katedral, kawasan yang sangat besar dari gambar-gambar yang sebelumnya tidak diketahui telah dinyatakan. Harus diingat bahawa penemuan yang paling penting dibuat di skoufier kubah dan keong mezbah, iaitu di tempat-tempat yang sangat penting untuk menilai program lukisan.

Unsur-unsur utama lukisan Katedral Theotokos menunjukkan daya tarik yang benar terhadap sampel lukisan abad ke-12, yang, pertama-tama, termasuk lukisan dinding kubah "Ascension". Dikuasai oleh sosok besar Kristus yang duduk di atas pelangi dan dibawa oleh 6 malaikat. Komposisi selebihnya telah hilang. Di samping itu, gambar di mezbah kuil menjadi tumpuan kandungan ideologi lukisan dinding.

Tokoh-tokoh imam besar digambarkan di lengkungan utara dan selatan katedral. Di lereng timur lengkungan selatan, anda dapat melihat Samuel - seorang tua dengan janggut panjang, di lereng barat lengkungan utara - sosok Harun, yang dapat dikenali oleh peninggalan prasasti yang menyertainya, sementara di lereng timur, kemungkinan besar, nabi Musa digambarkan dalam pakaian imam besar. Lukisan dinding di dinding dan peti besi ruang bawah kubah katedral dibahagikan kepada beberapa kumpulan tematik.

Apotheosis mural adalah lukisan dinding Penghakiman Terakhir, yang hampir tidak sesuai dengan bahagian barat gereja. Di sinilah tuan tempatan mendirikan permulaan sekolah lukisan baru. Sebagai hasil analisis lukisan, disimpulkan bahawa lukisan Snetogorsk adalah sumber tradisi ikonografi Pskov. Lukisan snetogorsk dibezakan oleh gabungan paradoks dari kenaifan dan emosi yang tinggi, keutamaan prestasi dan pembatasan teknik artistik yang disengajakan, pengendalian percuma prinsip-prinsip arsitektur hiasan lukisan dan monumen pemikiran, naratif sastera dan kedalaman dogma gambar yang dibuat.

Salah satu ciri utama lukisan dinding Snetogorsk adalah warnanya, yang dibina berdasarkan kombinasi nada gelap yang dekat: ungu ungu dan gelap, coklat dan merah oker, hijau zaitun, di mana bintik-bintik menusuk menonjol berwarna kuning muda, mutiara putih kaya, sederhana bintik-bintik cinnabar, menonjolkan lipatan dan, sebagai peraturan, sebilangan besar prasasti yang disertakan.

Foto

Disyorkan: