Penerangan mengenai tarikan
Pada abad ke-20, lebih dari satu kali usaha dibuat untuk mewujudkan sebuah muzium budaya Yahudi di kota Vilnius, lebih tepatnya, terdapat tiga daripadanya. Kali pertama berlaku pada tahun 1913, tetapi muzium ini berfungsi sehingga tercetusnya Perang Dunia II. Semasa wujudnya muzium, koleksi barang-barang seni rakyat, dokumen dan majalah unik, buku telah dikumpulkan. Menjelang permulaan Perang Dunia II, muzium ini mempunyai lebih dari 6 ribu buku, ribuan dokumen, karya sejarah dan etnografi dalam koleksinya. Sebilangan besar majalah dicipta di lebih dari 11 bahasa di dunia, serta koleksi cerita rakyat yang kaya. Muzium ini dapat menyediakan lebih dari tiga ribu karya seni. Tetapi semasa perang, ia hampir musnah sepenuhnya.
Pada tahun 1944, muzium ini dibuat semula oleh orang-orang yang selamat dari perang. Muzium kedua mempunyai tujuan untuk menghidupkan kembali budaya Yahudi dan menyimpan dalam ingatan orang beribu-ribu orang yang terbunuh di tangan fasisme, serta mereka yang ditembak, dibakar dan diseksa di kamp-kamp konsentrasi. Pada 10 Jun 1949, muzium ditutup kembali atas perintah pihak berkuasa Soviet, yang memperkenalkan dasar anti-Semitisme. Seluruh koleksi muzium diedarkan antara arkib dan muzium Lithuania.
Dalam tempoh ketika Lithuania adalah sebuah republik Soviet, mustahil untuk mewujudkan institusi yang dapat menangani budaya dan agama Yahudi. Empat puluh tahun kemudian, pada 1 Oktober 1989, muzium ketiga budaya Yahudi memulakan kerjanya, yang masih berlangsung. Ketua muzium itu adalah ketua Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Dibuka pada tahun 1989, Muzium Negara Vilna Gaon di Lithuania mempunyai koleksi aksesori budaya etnik Yahudi, gambar, artikel, dokumen bercetak dan tulisan tangan, buku dan karya seni. Bukan sahaja yang utama, tetapi juga dana tambahan masing-masing mengandungi 5 ribu pameran.
Koleksi koleksi muzium terkaya dapat dibahagikan kepada empat bahagian: koleksi gambar monumen budaya, acara politik dan budaya terkenal, monumen orang terkemuka, dan juga monumen kehidupan seharian; koleksi objek budaya yang digunakan dalam pelbagai upacara keagamaan, kerana mempunyai kepentingan sejarah, pameran tertua diwakili oleh tarikh dari abad ke-18; koleksi naskah dan penerbitan bercetak (buku harian, surat dan dokumen); koleksi grafik, arca, lukisan dan tekstil. Muzium ini mempunyai karya seniman: Efron, Mikhtom, Lurie, Mane-Katz, Bindler, Perkov, Mergashilsky dan orang-orang terkemuka lainnya.
Rumah ibadat adalah organ utama agama Yahudi, pusat budaya, politik dan ekonomi masyarakat Yahudi. Pada masa ini, terdapat dua rumah ibadat yang berfungsi di Lithuania - di Kaunas dan Vilnius.
Elijah ben Solomon Zalman - Vilna Gaon (1720-1797) adalah pelajar Taurat dan Talmud yang paling tercerahkan pada abad ke-17 dan ke-18. Keintelektualannya yang luar biasa dan kerohanian yang tinggi memberinya kelebihan besar dalam menafsirkan Talmud dan Taurat. Dia menumpukan seluruh hidupnya untuk penyelidikan ini. Sebilangan besar karyanya ditulis dalam bahasa Rusia dan Lithuania. Orang inilah yang mengembangkan kaedah baru untuk mempelajari Talmud, dan juga ucapan kritikal. Dia melakukan yang terbaik untuk mengembalikan hukum Yahudi ke landasan yang rasional dan asli.
Elijah ben Solomon Zalman menemui penerapan kaedah terpenting Talmud Babilonia di Yerusalem. Dia adalah sarjana Yahudi pertama yang menyedari bahawa penuaan dokumen selalu menyebabkan kesilapan dan salah tafsiran mengenai apa yang ditulis. Sekiranya terdapat kes-kes ketika teks tersebut menimbulkan keraguan terlalu banyak, dia membandingkannya dengan yang asli dengan perhatian tertentu. Ini adalah bagaimana dia menjelaskan apa yang ditulis dalam petikan yang kompleks dan tidak jelas. Di samping itu, Gaon dengan serius mempelajari geografi dan sejarah, bidang matematik, anatomi dan astronomi. Dia menulis kira-kira 70 karya pada pelbagai topik, diterbitkan setelah kematiannya.
Pada masa ini, muzium ini mempunyai beberapa pameran tetap yang didedikasikan untuk nasib tragis orang Yahudi bahkan sebelum pecahnya Perang Dunia II.
